پایا

1-یکی از بزرگترین آثار قیام حسینی این بود که مجزا کرد بین قیام علیه خلفا و قیام علیه اسلام را.همان طوری که قبلا گفتیم اگر امام حسین علیه یزید قیام نمی کرد ممکن بود خرابکاری ها و سوء سیاست یزید منجر به قیامی از طرف عناصری بشود که به اسلام هم علاقه ای نداشتند واکنون می گوییم اگر چه در تاریخ اسلام قیامهای زیادی می بینیم که علیه دستگاه خلفاست و در عین حال جنبه حمایت از اسلام را دارد(مثل قیام ایرانیان علیه امویان)ولی باید دانست که این امام حسین بود که اولین بار قیام دسته جمعی مسلحانه علیه دستگاه خلافت کرد و او بود که حساب اسلام را از حساب متصدیان امر جدا کرد بلکه راه قیام علیه دستگاه را از نظر اسلامی باز کرد و قیام آن حضرت نمونه و سر مشق دیگران قرار گرفت ،دیگر نقش خلفا به عنوان حامیان اسلام باطل شد،اسلام در طرف مخالف قرار گرفت.

ص 62

1-مقدمات ولایتعهد یزید که در ص 82 کتاب نگاشته شده است نیز ارزش خواندن و تفکر را دارد.

3-استاد در ص 161 به این سوال که ما چه کنیم ارزش خودمان را پیش خدا و پیغمبر بالا ببریم و سایر ملل برای ما ارزش قائل شوند و چه کنیم که ارزش عزاداری امام حسین را بالا ببریم  اینگونه پاسخ می دهند:

جواب این سوال را خداوند در قران داده است: ((کنتم خیر امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف و تنهون عن المنکر))شما بهترین و با ارزش ترین مردم جهان هستید در پرتو این اصل مقدس :امر به معروف و نهی از منکر،تعاون اجتماعی،همدردی،همبستگی،

احساس مسئولیت در مقابل حامعه اسلامی.

4-ما ایرانیها این عیب را داریم که بیش از هر ملت دیگر تسلیم شعارهای پوچ بیگانگان می شویم.در عین اینکه نسبت به حقایق تعصب نداریم،نسبت به شعار های پوچ بیگانه هم زود تسلیم می شویم.

هندیها دانشمند در جه اول شان همان لباس و زی هندی را حفظ می کند (تاریخ علوم پی یوروسو).((نهرو)) سیاستمدار لباس هندی را حفظ می کند و می خواهد بگوید من هندی هستم،هندی باید هندی بماند نه اینکه در هاضمه اروپایی هضم شود.اما ما اگر دیدیم فرنگی زنّار بست ،دو تا به جای یکی می بندیم.به عبارت دیگر آمادگی کاملی برای استعمار فکری داریم.استعمار فکری بالاتر است زیرا{ در این نوع استعمار،شخص} مثل دشمن فکر می کند و حس نمی کند که استعمار زده است.

ما با لاتر از استعمار فکری را داریم.استسباع فکری داریم،یعنی مثل یک حیوان مستسبع به طرف آن که ما را می درد می دویم.

ص216

5-حماسه احساس شخصیت است در مقابل دیگران.

ص219

6-بزرگی روح در مقابل کوچکی و حقارت است،جنبه کمی دارد.روح بزرگ یک آرزوی بزرگ است،یک اندیشه بزرگ و وسیع دارد.یک همت بزرگ دارد.آن که آرزو دارد در ثروت شخص اول شود-البته نه آرزوی خالی بلکه آرزوی توام با حرکت-یک روح بزرگ دارد.

ص244